Монастырь Панагия Сумела (Sümela Manastırı), Турция

Религиозная святыня возвышается на 1200 метров на скале, обращенной к долине Алтындере (Altındere). Это местечко находится в турецкой провинции Трабзон и называется Мачка (Maçka). Монастырь Сумела – одна из основных туристических достопримечательностей в национальном парке Алтындере (Altındere Vadisi Milli Parkı). Предполагается, что строительство монастыря Сумела началось в 386 году н.э.

Сегодня монастырскими руинами можно полюбоваться на склонах горы Зигана к югу от Трабзона. У подножия скалы протекает один из притоков ручья Дегирмен. Это место известно местным жителям как «Мерьем Ана» (Meryem Ana) или «Дева Мария». Его старое название — монастырь Сумела.

Именно здесь, с конца 4го века, находилась икона Богородицы Панагия Сумела, которую уже в 1923 году вывезли понтийские греки.

Монастырь Сумела: история

Согласно легендам об основании монастыря, напечатанным в книгах на греческом языке, святыня первоначально была основана в период правления Феодосия и перестроена в 6-м столетии при Юстиниане. Однако исследователи считают эту гипотезу неподтвержденной.

Происхождение названия Панагия Сумела — Panagia Sou Melas (греч. Παναγία Σουμελά). С греческого языка «stou mela» означает темная область, горы. Постепенно, как предполагается, из слова stou при произношении убрали букву t, откуда и пошло звучание «sou mela». То есть, «Panagia Sou Melas» означало «находящееся в горах/среди гор памятное место Богоматери Девы Марии».

Однако ученые говорят, что слово «сумела» могло быть прилагательным, употребленным для обозначения иконы Богородицы, ведь образ на этой иконе действительно выполнен в очень темных тонах.

Такой прием использовали грузинские живописцы 12 века, чтобы подчеркнуть загадочное выражение лица Богородицы. Когда-то была создана целая серия аналогичных икон, известных как Черные Мадонны. Возможно, одна из этих работ попала в монастырь Сумела. И это предположение ставит под сомнение древность святыни и имеющейся в ней иконописной достопримечательности. Тщательные исследования не проводились, но по фотоснимкам видны некоторые нестыковки (в частности, серебряный оклад относят к 1700 году).

Главные даты в истории монастыря:

1. Период 386-1360 г. Предполагается, что постройка монастыря и той части обители монахов, что находится на самом верху, началась в 386 году и продолжалась до 1360 года.
2. Официальной датой возведения монастыря считается 1360 год, именно тогда была построена часть внешней стены монастыря
3.  В 1710 году были отреставрированы фрески и некоторые строения монастыря. Именно в это время была пристроена небольшая церковь, слегка выступающая за основные пределы других строений
4. Примерно с 1839 по 1861 года как следует из описаний паломников, на месте сегодняшних библиотеки и комнат охраны, находились деревянные дома. Именно в 19 в при Султане Абдулмеджите могли быть добавлены водные источники.
5. Около 1860 года на месте деревянных домов появилась библиотека, были добавлена некоторые комнаты, а к внешней части здания монастыря были добавлены некоторые элементы, которые мы видим и сегодня.
6. В период с 1914 по 1916, когда была осуществлена Трапезундская операция, на территории монастыря были надстроены некоторые дополнительные этажи у уже имевшихся построек.

Главная достопримечательность монастыря, помимо него самого, — икона Богородицы, которой приписывают чудодейственные свойства. Согласно легенде, икона написана святым Лукой, одним из учеников Иисуса Христа. Ее якобы отправили в Афины после смерти Луки, но при Феодосии (IV век) икона «изъявила желание» покинуть Грецию, и ангелы перенесли ее в эту лощину в горах вокруг Трабзона, установив ​​на камне. Два отшельника, Варнава и Софроний, случайно нашли икону в этом пустынном месте.

Такие легенды слагают далеко не о каждой постройке, поэтому монастырь Сумела автоматически причислили к памятникам древности, хотя, по большому счету, «сказки», придуманные людьми, ни о чем не говорят.

Предполагается, что фрески в монастыре начали появляться с 4го века, затем часть была добавлена в 9 и 17ом веке.

По факту, и о происхождении иконы, и о возрасте монастыря остается только догадываться, но это не мешает святыне быть великолепной туристической достопримечательностью. Центр монастырского комплекса – пещера (лощина) высотой почти 1200 м над уровнем моря и около 300 м над рекой на дне долины. Узкая вершина скалы, выступающая перед пещерой, легла в основу монастыря, который рос в размерах и накапливал богатства на протяжении веков. Сумела — самый известный из старых монастырей в Трабзоне и его окрестностях.

Если не учитывать легенду об основании, то существующие постройки монастыря указывают на то, что он был возведен после 13 века. В то время княжество Трабзон при династии Комнинов развивалось как совершенно отдельное государство в составе Византийской империи, и его столица Трабзон доминировала в этом районе. Подлинным основателем монастыря следует считать Алексиоса Комнина III (1349-1390).

В пятистрочном стихе, начертанном на табличке, датированной 1360 годом, которая находилась над воротами монастыря до 1650 года, говорится, что «Алексиос III, основатель (ктетор) этого места, является императором Востока и Запада (Иберии)». В 1361 году Алексиос стал свидетелем солнечного затмения в Сумеле, и считается, что солнце, изображенное на монетах, отчеканенных Алексиосом, относится к этому событию.

Мануил III (1390-1417), сын Алексиоса III, тоже проявлял активный интерес к постройкам религиозного характера. В год своей преемственности он подарил монастырю Сумела богато украшенный крест, который, как считается, содержал святую реликвию (ставротек), в данном случае часть креста, на котором был распят Иисус Христос. Последние члены трабзонской династии Комнинов издали указы, наделившие монастырь огромным богатством. После завоевания Трабзона и его окрестностей османами, султаны один за другим издавали указы, защищающие древние права монастыря Сумела, предоставляли ему определенные привилегии и преподносили дары. Известно, что два подсвечника, когда-то находившиеся в монастыре, были подарены Селимом I (1512-1520).

Несмотря на различные исторические перипетии, монастырский комплекс Сумела расширялся и богател, имея особый статус. Это происходило и в 18 веке, когда многие части старого здания были перестроены. В 1749 году архиепископ Игнатий украсил поверхности всех стен фресками. «Золотое» время этого монастыря, несомненно, пришлось на 19 век, когда греческая православная община преподнесла очень щедрые дары святыне и провела полномасштабную реставрацию.

Русское вторжение в Трабзон, длившееся с 18 апреля 1916 г. по 24 февраля 1918 г., породило надежды на то, что на этой земле возродится христианское понтийское государство. Двери этой надежды окончательно захлопнулись в 1923 году после Национально-освободительной войны, когда все византийские греки в Турции были высланы в Грецию, а монастырь Сумела был закрыт.

Опустевшая обитель быстро пришла в упадок, а пожар, случившийся в 1930 году, уничтожил все деревянные части построек. Плюс, охотники за «сокровищами» и сувенирами нанесли достопримечательности огромный урон.

Строение и устройство монастыря Сумела

До монастыря Сумела ведет крутая тропа через лес. Его вход, очевидно, был спроектирован с учетом требований безопасности, доступ к зданию осуществлялся через длинный узкий лестничный пролет. Большой акведук, примыкавший к склону горы сбоку от ступеней, подводил воду к монастырю. На старых фотографиях видно строение с десятью широкими арками, которое находится в очень хорошем состоянии, но сейчас это руины.

Проходя через главный вход, вы спускаетесь по лестнице во внутренний двор. В центре слева стоит церковь, пристроенная к пещере со священным источником, напротив которой в хаотичном порядке расположено несколько монастырских построек. В левой части двора находится сравнительно новый фонтан, в котором собирается вода священного источника, бьющего со склона горы. Сейчас он наполовину разрушен и завален щебнем.

Слева, внутри пещеры, находится церковь — старейшая часть монастыря. Церковь выходит под прямым углом во двор. Ее стены покрыты фресками, как внутри, так и снаружи. Внимательное изучение фресок показывает, что они сравнительно недавнего происхождения и что под ними лежат слои гораздо более старой и ценной росписи.

С правой стороны двора находится ряд комнат для гостей, построенных примерно в 1860 году, вместе с библиотекой и небольшими часовнями вокруг дворового периметра. На старых фотографиях, сделанных до того, как монастырь обветшал, видно, что стены всех корпусов, выходящих во двор, имеют деревянные балконы и веранды. В одной из ветхих часовен и сегодня есть фрески, которые датируются 14-15 веками.

В дальнем конце двора над выступающей скалой тянется узкий коридор, а в противоположном направлении тянется впечатляющая постройка, примыкающая к скале. Эта часть комплекса является главным монастырским зданием, где когда-то жили монахи. Помимо трех основных этажей, есть несколько рядов подвалов внизу и чердачный этаж наверху. Это казарменное здание, белоснежные стены которого видны издалека, было построено в 1860 году. Оно впечатляет только размерами, никакими архитектурными особенностями не выделяется. Когда-то здесь была деревянная крыша с широкими нависающими карнизами, но она вместе с деревянной конструкцией постройки рухнула, оставив только четыре стены, посреди которых находится огромный пустой каменный «колодец». Если смотреть вниз с выступающей из передней стены башни, то дух захватывает от головокружительной высоты ее расположения.

Самой важной частью монастырского комплекса является церковь в одном из углов внутреннего двора. Обитель вырублена внутри пещеры, ко входу в которую примыкает небольшая часовня, выступающая из стены. Внутренние и внешние стены часовни были украшены слоями фресок, начиная с 18 века, и в некоторых местах можно четко различить три слоя. Нижний слой превосходит остальные по цвету и качеству.

С другой стороны, на обращенной во двор стене скальной церкви, когда-то были найдены фрески, относящиеся к царствованию Алексиоса III. Там по обе стороны от Алексиоса III стояли его сыновья Мануил III и Андроник. Однако сегодня от этих портретов не осталось и следа. Снаружи на скале видны части огромной сцены Апокалипсиса, от которой остались только верхние полосы, а под отслаивающейся штукатуркой видны другие сцены. На стене небольшой часовни можно различить дракона и две фигуры на лошадях (святой Георгий и святой Димитрий), а под ними найдены еще 2 слоя картин. Так, поверх нижнего слоя, где изображена фигура императора в диадеме, находится еще одна такая же фигура в диадеме, а поверх нее — сцена Преображения.

Произведения турецкого искусства можно увидеть в некоторых зданиях вокруг двора. Например, такие детали, как шкафы, камины в комнатах, придавали интерьеру аутентичный турецкий вид. Стрельчатые арки фонтана, в котором скапливается вода священного источника, также носят турецкий характер. Однако, наиболее яркими особенностями можно назвать окрашенные в темно-красный цвет узоры на некоторых стенах, которые представляют собой имитацию кирпичных рисунков, встречающихся в турецких зданиях 18-го века.

Рукописи в количестве 66-ти штук, относящиеся, в основном, к 17 и 18 векам, из монастырской библиотеки были перевезены в музей Анкары. Уникальные монастырские Евангелия, датируемые византийскими временами, хранятся в Музее Святой Софии в Стамбуле. Сохранились также 150 печатных книг, тарелки, серебряный крест (ставротек) и большое количество документов, находящихся сейчас в Музее византийских произведений в Афинах. Икона этого монастыря, известная как «Богоматерь с розами», сейчас находится в Национальной Галерее в Дублине. Серебряные подсвечники, подаренные султаном Селимом, были украдены в 1877 году. Другая икона, принадлежащая монастырю, находится в частной коллекции в Оксфорде. В Музее Бенаки в Афинах находится серебряный медальон с изображением Святой Троицы и еще один богато украшенный медальон, датированный 1438 годом, вместе с алтарной тканью (эпитафий), датированной этим же годом.

Целебные воды монастыря Сумела

В священный бассейн в центре монастыря вода стекает с высоты 30-40 метров крупными каплями. Именно эти капли воды на протяжении веков давали надежду страдающим неизлечимыми недугами и приносили богатство монастырской обители. В старину и христиане, и мусульмане приезжали сюда издалека, чтобы лечиться, принося сначала внушительные дары. Да и сегодня эта традиция сохранилась. Сюда приезжают и пожилые, и молодые люди, родители привозят своих больных детей в надежде на исцелении. Приезжающие раздеваются и стоят, ожидая, когда на них падут целебные капли. Лечение, состоящее из 7-ми, 11-ти или 20 капель воды, может продолжаться довольно долго, потому что капельки падают через разные промежутки времени.

Красочные пейзажи, открывающиеся при подъеме к монастырю, шум бесчисленных водопадов в долине и аромат леса усиливают благоговейную атмосферу обители. Стоит отметить тот факт, что во многих частях Анатолии Дева Мария почитается и мусульманами как источник здоровья.

Открытие монастыря Сумела после масштабной реставрации

Восстановление величественного монастырского комплекса началось в феврале 2016 года. Главный храм в монастыре, 10 часовен разных размеров, святой источник, колокольня, библиотека, двухъярусная кухня, фонтан, административные помещения, комнаты, где жили монахи, и гостевой дом — все это отреставрировано, согласно плану Губернского культурно-исторического управления.

Некоторые части комплекса, в том числе гостевой дом, часовня, монашеские комнаты, комнаты отшельника и погреба, открыли для посетителей впервые спустя более чем пять лет после начала ремонтных работ.

В ремонте принимала участие бригада из 100 человек, в том числе 5 инженеров, 30 альпинистов-промышленников, 55 технических работников и 10 реставраторов. Сумма, потраченная на реставрацию, оценивается в 57 миллионов турецких лир (6,53 миллиона долларов США).

Как добраться в монастырь Сумела и время посещения в 2024 году

Сегодня Монастырь Панагия Сумела является музеем. Стоимость посещения долины Алтындере и монастыря Сумела составляет 75 лир.

Время работы

• С 27 мая по 15 сентября, часы работы с 08:00-19:00
• С 16 сентября по 2 октября, часы работы с 08:00-18:00
• С 3 октября по 26 мая, часы работы с 08:00-17:00

Если вы хотите добраться в монастырь Сумела и долину Алтындере самостоятельно из Трабзона, тогда необходимо на остановке транспорта Baro, что находится недалеко от здания Trabzon Barosu сесть на автобус 451, который идет до области Мачка (Maçka). Путь оставляет около 40 км. В самом населенном пункте, вам будет необходимо сесть на местную маршрутку — долмуш, которая идет до парка Алтындере.

Конечно, проще всего добраться на арендованном автомобиле или с организованным туром.